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“想！”团子欢呼一声，重重点头，很快将刚才的疑惑抛在了脑后。
霍子琛锁好车过来，从她手里接过团子，“我来吧。”
顾一念失笑，伸手捏了捏他的小脸，“团子也想妈妈在家吗？”
团子露出开心地笑，“我和爸爸都想妈妈在家陪我们。”
山人本是屾山养鹿人，站在养鹿人的角度去阐述鹿系列的产品，突兀的是一种所从事领域的专业性质，也就是说“是因为从事而去专业”，其实这样的涉及鹿系列产品，想必很多的养鹿人都会走进一个误区，致使无法从养鹿到鹿系列产品的过程中走出来，也就是从头至尾所阐述的方向是利益驱使的方向，无法达到无欲的境界，也就是道法自然的过程；这也就是为什么目前很多人探讨的因为专业的讨论反而达不到理想的结果。
那么山人就从“山人+国学文化=山人国学文化”为出发点来表达一下鹿系列产品，难免有误，则贻笑大方；或能启发，则以飨读者。
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譬如鹿胎，性味，甘、温，效用，补血、益精。用于肾虚精亏，体弱无力，腰腿酸软。入肝、肾、心三经。这是鹿胎的一个单方而已，就有此显效，再加人参、熟地、山茱、山药、茯神、牛膝、柏子仁、巴戟天、肉苁蓉、炒枣仁、白术、甘草、麦冬、沙参、五味子、杜仲、破故纸、黄芪、当归等，乃至其它草药方子的配伍，效用岂不更甚。
答案很简单，鹿胎有何效用？前面也提到了，鹿胎能入“肝、肾、心三经”，再回过头来看，鹿胎膏的效用其实细数远不止这些效用，因为不同的方子会有不同的效用，然其根本之先则不离“肝、肾、心三经”，而后通过方子的配伍，君臣佐使的剂量加减，从而达到益人的效果。这就体现了“求真”过程中的还原本来之心态，而非所谓打着“科学”的幌子招摇撞骗的去说所谓的“改良”。科技追求的是不断的提升与改良，而中医文化的实际内涵是还原本来面目，显微镜下的细菌可能就是中医文化的良药，这也是中医文化八纲辨证的魅力所在，君臣佐使配伍的意义原由。五行讲究生克的原理，中医文化辩证的过程也正是凸显五行生克的原理来阐述温凉寒热之间的搭配过程。
所以祖祖辈辈民间流传下来的规律就是“合作的买卖长不了”，已经刻入普遍人们的骨髓之中。然而掀起昔日的历史，大浪淘沙，历朝历代，那些真正干事业的历代名流之所以能够“抱团取暖”，“团结一致”的从一个高度走向另一个高度，最后走向从胜利到胜利的圆满境界，不正是抛掉个人利益，而获得集体利益之光荣。
所以萤火的存在，非其不愿照亮世间，是其思维的导向促使脱离了现实的实际运行规律，致使其结果显得未能发热发光。
山人昔在阅兵队时，将军在训练阅兵方队“三点一线，整齐划一”的过程中，山人亲身体会到了刻苦训练的过程中必然要存在科学方法的实际锻炼，否则个人的越是刻苦就会越拖垮整体，这一点毋庸置疑的体现了淘汰制的产生，所谓替补战士的重要性就在这里体现。也就是说，一支整齐划一的队伍必然要经历严格的选拔，方才能使得其最后获得集体的荣誉。那么所被淘汰的的战士在经历了革心的过程中一样值得尊重，并非他们自我抛弃，而是综合素质的要求不得已才令其从阅兵方队中退下来。此时着重要阐述的是，阅兵方队不是身在阅兵方队中才是阅兵方队的一员，而是那些从事为其阅兵方队提供“服务”的战士亦是阅兵方队中的一员，也是重要组成部分之一，譬如炊事班、譬如勤务员、譬如执勤人员等。
混乱、颓靡的夜晚，她躺在褐色的毯上，小手不安地拉住男人，低低地说道：“我怕。”
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“这是厉家的那个继女吧，这么小就这么放.荡了？”
梦境的最后，男人总是如同魔鬼一般，在她耳边低语着：“喜欢我送你的成人礼吗，小清欢？”
杰森是个精致的gay，但是被这样颓废另类的美人盯着，也有些心慌，不敢再骂她，小心翼翼地问道：“清欢，你最近是不是压力太大了？”
清欢点了一根烟，神情寡淡地夹在手指间，许是太过镇定，那几个女人倒也没上前来，只按住那小模特照死了又掐又挠的。
她声音冷冷淡淡的，神情也是淡漠的，这话一出来，那贵妇就有些心虚了，一把揪住清欢，叫道：“你瞎说什么？”
她回厉公馆这两天，一直没见到厉晋南，母亲隐约提到厉晋南在接待帝都来的特派员，而前天的南洋慈善晚宴，厉沉暮也没有出席，低调地待在厉家。
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衣服被人拽住，那小模特哭的都要断气了，下意识地抓住了她的衣服。
想来有藏书楼做为中介，必然能够在最短的时间之内让灵晶体系在大华世界之中推行开来。
原本他没有将这几个人带到大华世界，就是因为他们修炼的是元神体系，而在大华世界之中，现在是真没有修炼元神体系的环境。
做完这一切，张宝玉轻轻上前一步，对着眼前十几道眼神之中还一脸茫然的金仙一礼道：“张宝玉拜见各位前辈，多年不见，前辈等人一向可好！”
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